Société

Anatomie des gestes assassins

Sociologue

Alors que l’Assemblée nationale vient d’entériner la présomption de légitime défense des forces de l’ordre, la question du danger perçu devient centrale. La mort d’Yves Sakila à Dublin, plaqué au sol pour un vol mineur, en offre un contrepoint saisissant : comment un corps gémissant, à bout de souffle, reste-t-il perçu comme menaçant ? La réponse est moins dans la force exercée que dans les affects qui, en amont, orientent le regard.

Plusieurs manifestations, qualifiées de « moment George Floyd » irlandais, ont eu lieu à Dublin, dont une le 21 mai dernier devant le Parlement irlandais, pour réclamer justice pour Yves Sakila. D’origine congolaise, Yves Sakila est cet homme de 35 ans décédé le 16 mai 2026 à la suite d’une intervention d’une extrême violence menée par des agents de sécurité privés, en pleine journée, dans Henry Street, l’une des rues commerçantes les plus fréquentées du centre-ville.

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Tout dans cette affaire a de quoi rappeler le meurtre de George Floyd. Soupçonné d’un vol mineur – celui d’un flacon d’après-rasage –, Yves Sakila est poursuivi par environ cinq vigiles jusqu’à l’extérieur du magasin, dans Henry Street, puis plaqué au sol. Les images qui ont circulé sur les réseaux sociaux sont choquantes. On y voit cet homme noir, visage contre terre, maintenu par plusieurs vigiles, se faire littéralement écraser la tête et le cou pendant plusieurs minutes. Vient un moment où l’un des vigiles se met à exercer une pression se voulant encore plus forte, avec le genou. Les agents semblent avoir recouvert la tête d’Yves Sakila avec la capuche de son sweat-shirt, un détail souligné par Yemi Adenuga (conseillère du comté de Meath)[1], lequel n’a toutefois pas été largement repris par les principaux médias.

Deux enquêtes sont actuellement en cours pour déterminer les circonstances exactes de la mort de Yves Sakila[2]. Néanmoins, la brutalité des images explique l’ampleur de la colère et les importantes manifestations qui ont suivi (voir entre autres Black Coalition Ireland) au cours desquelles les manifestants scandaient « Pas de dissimulation, pas de retard » (« no cover up, no delay »).

Ce texte propose de s’écarter de deux cadres interprétatifs dominants de la scène : celui du « lynchage » et celui de « l’usage disproportionné de la force ». Le premier, certes compréhensible au regard de la brutalité de la scène, tend à produire une lecture globale qui ne permet pas vraiment d’a


[1] Yemi Adenuga (conseillère du parti politique Fine Gael) est la première femme politique noire élue en Irlande en 2019.

[2] L’une menée par la Garda Síochána (la police nationale irlandaise), l’autre par Fiosrú, le Bureau de l’Ombudsman de la Police irlandaise.

[3] Judith Butler, « Endangered/Endangering: Schematic Racism and White Paranoia » dans Robert Gooding-Williams (dir.), Reading Rodney King, Reading Urban Uprising, Routledge, 1993.

[4] Voir l’interview de Ebun Joseph (militante, chercheuse et formatrice irlandaise spécialisée dans les questions de racisme et d’égalité) parue dans The Guardian, 03 juin 2026.

[5] George Yancy, Black Bodies, White Gazes. The Continuing Significance of Race, Rowman & Littlefield Publishers, 2008.

[6] Sur cette question voir entre autre l’ouvrage de Aisha M. Beliso-De Jesús, Excited Delirium: Race, Police Violence, and the

Invention of a Disease, Duke University Press, 2024.

[7] Nathalie Baptiste, « Tamir Rice’s Killing Is Called “Reasonable” Because He Was Black » paru dans The American Prospect. Ideas, Politics and Power, le 13 octobre 2015.

[8] En 2014, le rancher Cliven Bundy, soutenu par sa famille et par des miliciens activistes armés, s’est opposé au gouvernement américain après un conflit sur des frais de pâturage de ses bovins sur des terres fédérales. La confrontation du Bundy Ranch en 2014 a impliqué des dizaines de personnes armées face aux autorités. Personne n’a été tué.

[9] David Jamar, Belgique : pays de non lieux. Innocence raciale et négrophobie judiciaire, Médiapart, Plis,9 mai 2012

[10] Pour le concept de nécropolitique au sens d’indifférence de la frontière entre la vie et la mort, voir Norman Ajari, La Dignité ou la mort. Éthique et politique de la race, La Découverte, 2019.

Véronique Clette-Gakuba

Sociologue, chercheuse à l’Université de Mons et à l’Université libre de Bruxelles

Notes

[1] Yemi Adenuga (conseillère du parti politique Fine Gael) est la première femme politique noire élue en Irlande en 2019.

[2] L’une menée par la Garda Síochána (la police nationale irlandaise), l’autre par Fiosrú, le Bureau de l’Ombudsman de la Police irlandaise.

[3] Judith Butler, « Endangered/Endangering: Schematic Racism and White Paranoia » dans Robert Gooding-Williams (dir.), Reading Rodney King, Reading Urban Uprising, Routledge, 1993.

[4] Voir l’interview de Ebun Joseph (militante, chercheuse et formatrice irlandaise spécialisée dans les questions de racisme et d’égalité) parue dans The Guardian, 03 juin 2026.

[5] George Yancy, Black Bodies, White Gazes. The Continuing Significance of Race, Rowman & Littlefield Publishers, 2008.

[6] Sur cette question voir entre autre l’ouvrage de Aisha M. Beliso-De Jesús, Excited Delirium: Race, Police Violence, and the

Invention of a Disease, Duke University Press, 2024.

[7] Nathalie Baptiste, « Tamir Rice’s Killing Is Called “Reasonable” Because He Was Black » paru dans The American Prospect. Ideas, Politics and Power, le 13 octobre 2015.

[8] En 2014, le rancher Cliven Bundy, soutenu par sa famille et par des miliciens activistes armés, s’est opposé au gouvernement américain après un conflit sur des frais de pâturage de ses bovins sur des terres fédérales. La confrontation du Bundy Ranch en 2014 a impliqué des dizaines de personnes armées face aux autorités. Personne n’a été tué.

[9] David Jamar, Belgique : pays de non lieux. Innocence raciale et négrophobie judiciaire, Médiapart, Plis,9 mai 2012

[10] Pour le concept de nécropolitique au sens d’indifférence de la frontière entre la vie et la mort, voir Norman Ajari, La Dignité ou la mort. Éthique et politique de la race, La Découverte, 2019.