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Yulia Sineokaya : « La guerre a mis fin à la recherche intellectuelle libre en Russie »

Politiste

Les philosophes russes se divisent depuis le stalinisme des années 1950 en six « générations philosophiques » ayant leur propre rapport au monde, à la philosophie, à l’Occident. Yulia Sineokaya appartient à celle de la Perestroïka, et dans ouvrage collectif qu’elle a dirigé et publié quelques semaines avant l’invasion de l’Ukraine, elle remonte l’arbre généalogique d’une communauté désormais soumise au diktat de l’entrée en guerre, entre autocensure et tentation de l’exil.

Dès le XIXe siècle, dans son roman Pères et fils (1862), Ivan Tourgueniev décrivait l’histoire de la pensée russe comme une affaire de querelles entre générations. L’ouvrage collectif Les Générations philosophiques (Filosofskie pokoleniya), dirigé par Yulia Sineokaya, directrice adjointe de l’Institut de philosophie de l’Académie des sciences russe, poursuit cette enquête sur la fabrique générationnelle de la pensée. Autoportrait des philosophes russes du milieu du XXe siècle au début du XXIe siècle, ce volume encyclopédique rassemble les témoignages et chroniques des six générations philosophiques qui se côtoient actuellement en Russie, de la génération de l’après-seconde guerre mondiale aux millenials formés dans les années 2010.

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Paru seulement quelques semaines avant l’invasion de l’Ukraine par la Russie, l’ouvrage est la première et dernière photo de famille d’une communauté désormais éclatée et divisée par la guerre. À Paris depuis février 2022, Yulia Sineokaya poursuit le projet de rassembler la voix des philosophes russes luttant contre la « philosophie de guerre » nationaliste et belliciste promue par les idéologues du Kremlin. JF

Au lieu de classer la pensée russe des XXe et XXIe siècles par écoles ou traditions philosophiques, votre livre met en valeur le poids de la dimension générationnelle dans la construction de la pensée. Pourquoi s’intéresser au facteur générationnel en philosophie ?
L’histoire de la philosophie vise généralement à étudier les traditions et les écoles philosophiques, mais je m’intéresse à une nouvelle perspective, qui consiste à étudier les échanges interpersonnels et existentiels au sein des communautés philosophiques. Au cours de ma carrière, j’ai plus d’une fois réalisé que l’apparition de nouveaux concepts philosophiques résulte de la création de liens d’amitié ou au contraire de disputes au sein de la communauté des philosophes. L’étude des générations philosophiques permet de restituer le contexte humain dans lequel s


[1] L’Arbat est une rue en plein centre de Moscou, où habitaient écrivains, poètes, philosophes, artistes et musiciens critiques du pouvoir qui organisaient chez eux des lectures d’œuvres nouvelles, des concerts et des discussions. La vie intellectuelle de l’Arbat a été chantée par le barde le plus célèbre des années 1960, Bulat Okudzhava.

[2] Le Club d’Izborsk, créé en 2012, est un rassemblement d’idéologues conservateurs. Le club prône la restauration de l’empire russe en alliant les valeurs traditionnelles de l’Empire tsariste et la puissance technologique de l’Union soviétique.

Juliette Faure

Politiste, au Centre de recherches internationales de Sciences Po

Mots-clés

Nationalisme

Notes

[1] L’Arbat est une rue en plein centre de Moscou, où habitaient écrivains, poètes, philosophes, artistes et musiciens critiques du pouvoir qui organisaient chez eux des lectures d’œuvres nouvelles, des concerts et des discussions. La vie intellectuelle de l’Arbat a été chantée par le barde le plus célèbre des années 1960, Bulat Okudzhava.

[2] Le Club d’Izborsk, créé en 2012, est un rassemblement d’idéologues conservateurs. Le club prône la restauration de l’empire russe en alliant les valeurs traditionnelles de l’Empire tsariste et la puissance technologique de l’Union soviétique.