Société

Race, classe et sciences sociales : poursuivre le débat

Historien et écrivain

L’histoire de deux Afro-Américains, Jean et Melvin McNair, projette à travers leur fuite des États-Unis et leur arrivée en France, un regard historique plus large sur l’imbrication entre classe sociale, race et genre et ses effets sur la question identitaire. En France, une histoire de la race reste encore à écrire pour rassembler les mémoires et unifier les luttes.

Le photographe et cinéaste William Klein et le réalisateur Jean-Luc Godard sont morts à quelques jours d’écart, presque au même âge. Si l’on regarde leur filmographie, on constate que chacun d’eux a consacré un film, à la fin des années 1960, aux Black Panthers, preuve des liens, à cette époque, entre luttes sociales et production artistique, tout autant que de la fascination exercée dans le monde entier par le mouvement noir.

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Le film de William Klein, Eldridge Cleaver, Black Panther, réalisé en 1969, est consacré au dirigeant noir américain. Sur les images, Eldridge Cleaver, déjà réfugié à Alger, est vêtu d’un t-shirt à col montant jaune moutarde, très moulant. Il a sur le nez des lunettes de soleil aviateur, un bijou à l’oreille gauche et un pantalon étroit. Il marche fièrement dans les rues de la Casbah d’Alger, décontracté, allume cigarette sur cigarette, prend le temps de les porter lentement à ses lèvres, d’aspirer et de recracher la fumée. On comprend la fascination qu’il a pu exercer. Il est aussi à l’aise qu’incongru. Il marche et il parle, longuement, explique sa conception de la révolution nécessaire aux États-Unis, le racisme, l’exil. Il croise des enfants, des hommes assis aux cafés, des femmes affairées, le corps, la chevelure et même le visage voilés de blanc, à tel point qu’on ne distingue que leurs yeux et, curieusement, leurs avant-bras nus.

Un enfant se penche pour se désaltérer à un robinet dans la rue, Cleaver fait de même et s’essuie la bouche. Il avance dans le souk et entre dans une échoppe, je vais acheter un couteau, il dit, et il ressort avec son arme, la lame jaillit quand on appuie sur un ressort. Il le fait plusieurs fois, il appuie, rentre la lame, appuie de nouveau. Il provoque, c’est pour mes amis de Babylone, c’est un cadeau pour le maire Alioto, Joseph Alioto, le maire démocrate de San Francisco entre 1968 et 1976. Ça pourrait servir pour lui « couper les couilles », il ajoute. À un moment il s’arrête dans la rue et se la


[1] Stéphane Beaud, Gérard Noiriel, Race et sciences sociales. Essai sur les usages publics d’une catégorie, Marseille, Agone, 2021.

[2] Michelle Zancarini-Fournel, « Les erreurs d’un livre », En attendant Nadeau, 25 février 2021.

[3] Sylvain Pattieu, Panthères et pirates. Des Afro-Américains entre lutte des classes et Black Power, Paris, La Découverte, 2022.

[4] Philippe Artières. « Une illusion biographique », En attendant Nadeau, 8 septembre 2022.

[5] Nicolas Martin-Breteau, Corps politiques. Le sport dans les luttes des Noirs Américains pour l’égalité depuis la fin du XIXème siècle, Paris, éditions de l’EHESS, 2020.

[6] Philippe Dewitte, Les Mouvements nègres en France, 1919‑1939, Paris, L’Harmattan, 1985.

[7] Silyane Larcher, L’Autre citoyen, Paris, Armand Colin, 2014. Voir aussi Emmanuelle Sibeud, ≪ Empire de la loi ou maquis règlementaire ? Débattre de la citoyenneté impériale pendant la Première Guerre mondiale ≫, Outre-Mers, revue d’histoire, 2e semestre 2019, p. 145‑166.

[8] Sylvain Pattieu, « Souteneurs noirs à Marseille, 1918‑1921. Contribution à l’histoire de la minorité noire en France », Annales. Histoire, Sciences Sociales, vol. 64, n° 6, 2009, p. 1361‑1386.

[9] Stéphanie Condon, « Migrations antillaises en métropole. Politique migratoire, emploi et place spécifique des femmes », Les Cahiers du Cedref (Centre d’enseignement, d’études et de recherches pour les études féministes), no 8‑9, 2 janvier 2000, p. 169‑200 ; Myriam Paris, « Nous qui versons la vie goutte à goutte ». Économie reproductive, féminismes et pouvoir colonial à La Réunion, Paris, Dalloz, 2020 ; Sylvain Pattieu, « Un traitement spécifique des migrations d’outre-mer : le Bumidom (1963‑1982) et ses ambiguïtés », Politix, vol. 116, n° 4, 2016, p. 81‑113.

[10] Tyler Stovall, « Universalisme, différence et invisibilité. Essai sur la notion de race dans l’histoire de la France contemporaine », Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique, n° 96‑97, 2005, p. 63‑90 ; voir aussi Pap Ndiaye, L

Sylvain Pattieu

Historien et écrivain, Maître de conférences en Histoire

Notes

[1] Stéphane Beaud, Gérard Noiriel, Race et sciences sociales. Essai sur les usages publics d’une catégorie, Marseille, Agone, 2021.

[2] Michelle Zancarini-Fournel, « Les erreurs d’un livre », En attendant Nadeau, 25 février 2021.

[3] Sylvain Pattieu, Panthères et pirates. Des Afro-Américains entre lutte des classes et Black Power, Paris, La Découverte, 2022.

[4] Philippe Artières. « Une illusion biographique », En attendant Nadeau, 8 septembre 2022.

[5] Nicolas Martin-Breteau, Corps politiques. Le sport dans les luttes des Noirs Américains pour l’égalité depuis la fin du XIXème siècle, Paris, éditions de l’EHESS, 2020.

[6] Philippe Dewitte, Les Mouvements nègres en France, 1919‑1939, Paris, L’Harmattan, 1985.

[7] Silyane Larcher, L’Autre citoyen, Paris, Armand Colin, 2014. Voir aussi Emmanuelle Sibeud, ≪ Empire de la loi ou maquis règlementaire ? Débattre de la citoyenneté impériale pendant la Première Guerre mondiale ≫, Outre-Mers, revue d’histoire, 2e semestre 2019, p. 145‑166.

[8] Sylvain Pattieu, « Souteneurs noirs à Marseille, 1918‑1921. Contribution à l’histoire de la minorité noire en France », Annales. Histoire, Sciences Sociales, vol. 64, n° 6, 2009, p. 1361‑1386.

[9] Stéphanie Condon, « Migrations antillaises en métropole. Politique migratoire, emploi et place spécifique des femmes », Les Cahiers du Cedref (Centre d’enseignement, d’études et de recherches pour les études féministes), no 8‑9, 2 janvier 2000, p. 169‑200 ; Myriam Paris, « Nous qui versons la vie goutte à goutte ». Économie reproductive, féminismes et pouvoir colonial à La Réunion, Paris, Dalloz, 2020 ; Sylvain Pattieu, « Un traitement spécifique des migrations d’outre-mer : le Bumidom (1963‑1982) et ses ambiguïtés », Politix, vol. 116, n° 4, 2016, p. 81‑113.

[10] Tyler Stovall, « Universalisme, différence et invisibilité. Essai sur la notion de race dans l’histoire de la France contemporaine », Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique, n° 96‑97, 2005, p. 63‑90 ; voir aussi Pap Ndiaye, L