Théâtre

Les injonctions paradoxales du théâtre participatif – sur Stadium de Mohamed El Khatib

Sociologue du théâtre

« Fondamentalement, qu’est-ce qui différencie un public de théâtre d’un public de football ? Je veux dire hormis la tenue vestimentaire ? » se demandait Deleuze. Stadium, créé en 2017, et qui met sur scène 53 supporters du RC Lens, continue de tourner. Pourtant, ce spectacle ne fit pas l’unanimité à sa création. Quels sont les enjeux politiques de la présence des amateur.ices sur scène ?

Le spectacle Stadium, créé en 2017 et qui continue de tourner près de dix ans plus tard, a constitué un tournant dans la carrière du metteur en scène et se voit aujourd’hui plébiscité par les programmateurs comme « blockbuster » assurant des salles bien remplies. Pourtant, le spectacle fut loin de faire l’unanimité à sa création et je voudrais faire ici l’hypothèse que cette réception contrastée illustre l’ambivalence fondamentale des attentes du théâtre public à l’égard des projets participatifs.

C’est donc moins le processus de création et l’impact du projet pour les participant.es qui m’intéressera ici, que les enjeux politiques de la présence des amateur.ices et de l’effet de réel produit par ce spectacle participatif, souvent résumé par le fait qu’il « met sur scène 53 supporters du RC Lens » et qu’il poserait à nouveaux frais la question de Deleuze : « Fondamentalement, qu’est-ce qui différencie un public de théâtre d’un public de football ? Je veux dire hormis la tenue vestimentaire ? » Je m’appuierai à la fois sur mon expérience de spectatrice qui a vu le spectacle en 2017 à Paris au Théâtre National de la Colline et en 2023 à Lyon au Théâtre de la Croix Rousse, sur une étude de la réception critique du spectacle et, subsidiairement, sur une analyse des documents de communication des théâtres.

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Depuis sa préhistoire (datant de la fin du XIXe siècle[1]), le théâtre public français entretient un rapport ambivalent avec les spectacles que l’on dit désormais « participatifs » – comprendre : des spectacles qui mettent des personnes non professionnelles sur scène ou du moins, les associent au processus de création à divers degrés et stades (collecte d’histoires, ateliers d’écriture ou présence scénique). D’un côté, depuis les premières expérimentations de Maurice Pottecher, Firmin Gémier ou Romain Rolland, la présence de comédiens amateurs censés non pas représenter mais incarner le peuple sur scène, constitue une valeur ajoutée de ce que l’on appelait al


[1] Voir Olivier Bara (dir.), Théâtre et Peuple. De Louis-Sébastien Mercier à Firmin Gémier, Classiques Garnier, 2017.

[2] Bérénice Hamidi, « Communauté, agora, espace public : des tensions du projet démocratique du théâtre public considérées à partir de Rousseau, Habermas, Fraser et Nancy », in Eliane Beaufils et Alix de Morant (dir.), Développement de l’être-ensemble dans les arts performatifs contemporains, Deuxième époque, 2018, p. 90-113.

[3] Voir Bérénice Hamidi, Les Cités du théâtre politique en France depuis 1989, préface de Luc Boltanski, L’Entretemps, 2013.

[4] Voir Jen Harvie, Fair play, Art, performance and neoliberalism, Londres, Palgrave Macmillan, 2013.

[5] Voir Bérénice Hamidi, « Les Passerelles du Théâtre du Grabuge ou l’heureux malentendu entre artistes et pouvoirs publics locaux », in Daniel Urrutiaguer (dir.), Politiques du théâtre, Registres n°15, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2011, p. 35-43.

[6] Loïc Blondiaux « Démocratie délibérative vs démocratie agonistique ? Le statut du conflit dans les théories et les pratiques de participation contemporaines », revue Raisons pratiques, 2008/2 (n°30), p. 131-147.

[7] Joëlle Zask Participer. Essai sur les formes démocratiques de la participation, Paris, Le Bord de l’eau, 2011.

[8] Voir Chantal Mouffe, « Deliberative Democracy or Agonistic Pluralism ? », Social Research, vol. 66, no 3, 1999, p. 752.

[9] Loïc Blondiaux et Yves Sintomer, « L’Impératif délibératif », Rue Descartes 2009/1 (n°63), p. 28-38.

[10] François Hollande, Christiane Taubira, Cécile Duflot et Aurélie Filipetti sont ainsi venus voir le spectacle, et s’y faire voir, ce qui a inspiré à Cécile Amar l’article « Qui a dit que les socialistes n’aimaient plus la culture populaire ? », Le Nouvel Obs, 12 octobre 2017.

[11] Gilles Renault, « Stadium, une vraie histoire de foot », Libération, 8 juin 2017. De manière significative, cet article prêtait une grande attention au processus de création du spectacle et donc aux modalités concrètes de l

Bérénice Hamidi

Sociologue du théâtre, professeure en études théâtrales à l'Université Lyon 2 et membre de l'Institut Universitaire de France

Notes

[1] Voir Olivier Bara (dir.), Théâtre et Peuple. De Louis-Sébastien Mercier à Firmin Gémier, Classiques Garnier, 2017.

[2] Bérénice Hamidi, « Communauté, agora, espace public : des tensions du projet démocratique du théâtre public considérées à partir de Rousseau, Habermas, Fraser et Nancy », in Eliane Beaufils et Alix de Morant (dir.), Développement de l’être-ensemble dans les arts performatifs contemporains, Deuxième époque, 2018, p. 90-113.

[3] Voir Bérénice Hamidi, Les Cités du théâtre politique en France depuis 1989, préface de Luc Boltanski, L’Entretemps, 2013.

[4] Voir Jen Harvie, Fair play, Art, performance and neoliberalism, Londres, Palgrave Macmillan, 2013.

[5] Voir Bérénice Hamidi, « Les Passerelles du Théâtre du Grabuge ou l’heureux malentendu entre artistes et pouvoirs publics locaux », in Daniel Urrutiaguer (dir.), Politiques du théâtre, Registres n°15, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2011, p. 35-43.

[6] Loïc Blondiaux « Démocratie délibérative vs démocratie agonistique ? Le statut du conflit dans les théories et les pratiques de participation contemporaines », revue Raisons pratiques, 2008/2 (n°30), p. 131-147.

[7] Joëlle Zask Participer. Essai sur les formes démocratiques de la participation, Paris, Le Bord de l’eau, 2011.

[8] Voir Chantal Mouffe, « Deliberative Democracy or Agonistic Pluralism ? », Social Research, vol. 66, no 3, 1999, p. 752.

[9] Loïc Blondiaux et Yves Sintomer, « L’Impératif délibératif », Rue Descartes 2009/1 (n°63), p. 28-38.

[10] François Hollande, Christiane Taubira, Cécile Duflot et Aurélie Filipetti sont ainsi venus voir le spectacle, et s’y faire voir, ce qui a inspiré à Cécile Amar l’article « Qui a dit que les socialistes n’aimaient plus la culture populaire ? », Le Nouvel Obs, 12 octobre 2017.

[11] Gilles Renault, « Stadium, une vraie histoire de foot », Libération, 8 juin 2017. De manière significative, cet article prêtait une grande attention au processus de création du spectacle et donc aux modalités concrètes de l