Littérature

Bête de somme – sur Comme une mule de François Bégaudeau

Chercheuse en littérature

Et si celui qui « sait bien répondre aux fachos » en était devenu un, du moins charriait une idéologie de nature réactionnaire ? Dans un style dominateur qui se cache de l’être, François Bégaudeau s’extrait en apparence du domaine politique pour affirmer un masculinisme rappelant l’ethos d’un Trump ou d’un Zemmour.

Les universitaires sont pointilleux. La preuve, ils aiment les crochets. Le dernier essai de François Bégaudeau, Comme une mule, en produit la satire : « Quand Dutronc chante “toute ma vie j’ai rêvé d’être une hôtesse de l’air”, un universitaire le cite comme suit : Jacques Dutronc nous dit que “toute [sa] vie [il a] rêvé d’être une hôtesse de l’air”.» Un de ces plumitifs répondra que la règle permet d’éviter une aberration syntaxique, voire qu’il ne citerait pas la chanson de cette manière-là car ce serait opérer une confusion entre le « je » de l’énonciateur de la chanson et la personne réelle de Jacques Dutronc.

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Il s’avère que le sujet de la dissociation entre l’œuvre et l’auteur est précisément un point mal défini de Comme une mule. Mais peu importe, la manie des crochets est un symptôme de « minutie universitaire », tare dont serait accablée l’historienne Ludivine Bantigny. Sauf que celle-ci, aveuglée par sa « hargne », manquerait en réalité de minutie, nous dit le texte.

Comme une mule articule sinuosité et coup de force langagier. Il affirme un style dominateur entretenant plusieurs points communs avec le masculinisme d’Éric Zemmour et l’ethos de Donald Trump. L’auteur se présente comme étant du côté des « faits », contrairement aux militants qui, selon les analyses opportunément résumées d’Elsa Deck Marsault[1], s’attaquent aux mots à défaut de s’attaquer à la chose : « L’initiative de LB a lieu sur Twitter, logosphère où des mots commentent des mots. Elle ne réagit pas à un acte, une attitude, une orientation pratique de la lutte, mais à un post ». Et si au contraire on faisait l’hypothèse qu’on ne sort guère du langage. Retournons celui du texte, et que de la terre vaine sorte quelques conclusions.

Le sens des crochets

Lorsqu’en 2020, Ludivine Bantigny a diffusé sur les réseaux sociaux la phrase que François Bégaudeau a publié à propos d’elle sur son site internet, elle l’a transposée à l’aide de crochets, tronquée. L’auteur de Comme une mule y v


[1] Il y a opportunisme car la féministe queer Elsa Deck Marsault milite contre le « moralisme » punitif au sein des milieux militants et remet en question la pratique du call out, mais en cherchant des solutions du côté de la justice transformatrice, et en reconnaissant la légitimité de la parole des victimes, perspective qui n’est pas celle de François Bégaudeau. Voir Elsa Deck Marsault, Faire justice. Moralisme progressiste et pratiques punitives dans la lutte contre les violences sexistes, Paris, La Fabrique, 2023.

[2] Pour bien séparer cette personne, devenue personnage de papier par le geste d’écriture de François Bégaudeau, de la personne réelle de l’historienne, dont il ne s’agit pas de se faire le porte-parole de manière autoritaire et autoproclamée, nous suivrons le parti pris de l’ouvrage.

[3] Sur la différence entre humour et ironie en termes de posture énonciative (différence disqualifiée arbitrairement par l’ouvrage), voir par exemple Alain Rabatel, « Humour et sous-énonciation (vs ironie et sur-énonciation) », L’Information grammaticale, 2013, n° 137, p. 36-42 ; plus largement, sur les théories du rire, la difficulté d’attribuer à l’humour une définition fixe, la question de l’humour qui ne blesse pas, voir Alain Vaillant, La Civilisation du rire, Paris, CNRS Éditions, 2016.

[4] Voir Véronique Le Goaziou, Viol. Que fait la justice ?, Paris, Les Presses de Science Po, 2019.

[5] L’adjectif sert la pensée réactionnaire antiféministe, d’autant plus qu’il est souvent assimilé à d’autres termes qui ne sont pas des synonymes mais ne sont pourtant, en général, pas définis : « bourgeois » et « libéral ».

[6] Pour une présentation de ces débats, voir Antoine Compagnon, Le Démon de la théorie. Littérature et sens commun, Paris, Seuil, 1998, chap. 2, « L’auteur », p. 51-110 ; Gisèle Sapiro, La Responsabilité de l’écrivain. Littérature, droit et morale en France (XIXe-XXIe siècle), Paris, Seuil, 2011.

[7] Vincent Berthelier, Le Style réactionnaire : de Maurras à H

Hélène Boons

Chercheuse en littérature, Maîtresse de conférences à l'Université Paris Nanterre, critique de cinéma

Mots-clés

#metooFéminisme

Notes

[1] Il y a opportunisme car la féministe queer Elsa Deck Marsault milite contre le « moralisme » punitif au sein des milieux militants et remet en question la pratique du call out, mais en cherchant des solutions du côté de la justice transformatrice, et en reconnaissant la légitimité de la parole des victimes, perspective qui n’est pas celle de François Bégaudeau. Voir Elsa Deck Marsault, Faire justice. Moralisme progressiste et pratiques punitives dans la lutte contre les violences sexistes, Paris, La Fabrique, 2023.

[2] Pour bien séparer cette personne, devenue personnage de papier par le geste d’écriture de François Bégaudeau, de la personne réelle de l’historienne, dont il ne s’agit pas de se faire le porte-parole de manière autoritaire et autoproclamée, nous suivrons le parti pris de l’ouvrage.

[3] Sur la différence entre humour et ironie en termes de posture énonciative (différence disqualifiée arbitrairement par l’ouvrage), voir par exemple Alain Rabatel, « Humour et sous-énonciation (vs ironie et sur-énonciation) », L’Information grammaticale, 2013, n° 137, p. 36-42 ; plus largement, sur les théories du rire, la difficulté d’attribuer à l’humour une définition fixe, la question de l’humour qui ne blesse pas, voir Alain Vaillant, La Civilisation du rire, Paris, CNRS Éditions, 2016.

[4] Voir Véronique Le Goaziou, Viol. Que fait la justice ?, Paris, Les Presses de Science Po, 2019.

[5] L’adjectif sert la pensée réactionnaire antiféministe, d’autant plus qu’il est souvent assimilé à d’autres termes qui ne sont pas des synonymes mais ne sont pourtant, en général, pas définis : « bourgeois » et « libéral ».

[6] Pour une présentation de ces débats, voir Antoine Compagnon, Le Démon de la théorie. Littérature et sens commun, Paris, Seuil, 1998, chap. 2, « L’auteur », p. 51-110 ; Gisèle Sapiro, La Responsabilité de l’écrivain. Littérature, droit et morale en France (XIXe-XXIe siècle), Paris, Seuil, 2011.

[7] Vincent Berthelier, Le Style réactionnaire : de Maurras à H