Entretien

«Grecs, vous êtes toujours des enfants, et il n’y a point de vieillard en Grèce », dit un prêtre égyptien dans le Timée de Platon. Mais les Grecs ne sont-ils pas aussi les pères des mathématiques, de la philosophie ou de la démocratie, nos pères ? En quoi consiste la jeunesse paradoxale, sans cesse renouvelée, de la Grèce, à la source de tant de paternités comme de renaissances ?

Répondre à cette question, c’est se demander ce que nous faisons de la Grèce lorsque nous nous disons ses enfants. On peut y voir l’origine d’une rationalité et d’une identité occidentales excluantes. Mais « Grèce » peut aussi être le nom de l’acte subversif par lequel la pensée interroge ses présupposés et retrouve sa jeunesse.

C’est sur les traces de cette Grèce que l’on retrouve Marwan Rashed, philosophe et philologue, professeur à la Sorbonne, médaillé d’argent du CNRS en 2026. Il raconte ici l’histoire d’une culture-monde qui n’appartient qu’à l’humanité qui la réactive et la fait renaître, en arabe, en syriaque ou en latin, dans le langage mathématique comme dans une poésie qui effleure les limites de la raison. Pour lui, écrire l’histoire des savoirs grecs et arabes contre leur occultation et leur manipulation idéologique, c’est faire œuvre de science autant que de justice. I. B.

Y a-t-il une exceptionnalité grecque ? Répondre à cette question présuppose sans doute de sortir un peu des clichés du « miracle grec ». Mais comment penser ce que la Grèce a eu et continue d’avoir d’exceptionnel ?
Je suis toujours mal à l’aise avec le vocabulaire de l’exception. La Grèce comme phénomène total est une civilisation que l’on peut étudier comme toute autre. Les recherches de ce dernier siècle ont montré combien dans tous les domaines, la Grèce est partie intégrante d’un monde plus vaste, qui ne l’a pas attendue pour fleurir. L’art grec, la pensée grecque, qui sont des dimensions parmi d’autres de la civilisation grecque, sont inconcevables sans les contacts nourris du monde grec avec