Hommage

Travailler au quotidien avec Bruno Latour (1/2)

Sociologue

A compter de leur rencontre à la toute fin des années 70, Bruno Latour et Michel Callon n’ont cessé la décennie suivante d’interagir au quotidien. Et si cette intense collaboration a produit des textes classiques, elle a aussi profondément transformé l’étude des sciences et des techniques – et, au-delà, les sciences sociales et la philosophie. Premier volet d’un hommage aussi puissant qu’émouvant.

« This is why it is so important to rethink the Enlightenment altogether, not by switching off the lights – or simply replacing our light bulbs! – but by recognizing that the power of the sciences does not reside in putting a final end to discussions, but in opening them further. »
Bruno Latour Holberg Prize reception speech.

Tout aurait pu, tout aurait dû nous séparer[1]. Il était issu de la grande bourgeoisie de province ; j’avais grandi dans une famille dont la priorité était d’assurer une vie décente à tous ses membres. Il n’était que modérément intéressé par la politique ; celle-ci était une de mes principales préoccupations. Il avait été biberonné à la philosophie et à la théologie; moi à la physique et à l’économie.

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Il avait traversé la fin des années 1960 et le début des années 1970 sans être touché par les mouvements sociaux de l’époque ; j’avais plongé avec ardeur dans le chaudron du quartier latin, les manifestations contre l’impérialisme américain et les programmes électronucléaires, allant distribuer des tracts au petit matin aux mineurs de Fouquières-lès-Lens pour qu’ils renouent avec l’espérance révolutionnaire. Marx avait été mon premier mentor ; j’ai toujours eu la conviction qu’il s’était contenté d’une lecture cursive du Capital.

Premiers contacts

Nous nous sommes rencontrés lors de son retour en France. Il avait derrière lui un long séjour en Afrique, comme coopérant, et un autre à San Diego comme anthropologue dans un prestigieux laboratoire de biologie. Alors que j’avais mon billet d’avion pour Tananarive, prêt à effectuer mon service militaire comme ingénieur dans un centre de recherche en travaux publics, Michel Debré alors ministre de la défense en avait décidé autrement en m’envoyant dans un régiment d’infanterie semi-disciplinaire sous le prétexte que j’avais refusé de suivre l’instruction militaire obligatoire. J’avais profité de ces vacances forcées et des longues soirées d’hiver (qu’elles ménageaient) pour suivre des cours de


[1] La mémoire est trahison et ré-invention. Il se pourrait donc que toute ressemblance avec des événements ayant réellement existé ne soit que le fruit de pures coïncidences.

[2] Le Cordes (Comité d’organisation des recherches appliquées sur le développement économique et social), était placé sous l’autorité du Commissariat général du Plan. Sa mission était de commander et de financer une recherche contractuelle en sciences sociales.

[3] Bourdieu, P. « La spécificité du champ scientifique et les conditions sociales du progrès de la raison ». Sociologie et Sociétés 7, no 1 (1975).

[4] Bloor, D. Knowledge and Social Imagery. Chicago: University of Chicago Press, 1976.

[5] John Law éprouvait les mêmes difficultés. Voir John Law, Actor Network and Material Semiotics. In Bryan Turner (ed.) The new Blackwell companion to social theory, 2009

Michel Callon

Sociologue, Professeur à l'école des Mines-Paris Tech, chercheur au Centre de sociologie de l'innovation

Notes

[1] La mémoire est trahison et ré-invention. Il se pourrait donc que toute ressemblance avec des événements ayant réellement existé ne soit que le fruit de pures coïncidences.

[2] Le Cordes (Comité d’organisation des recherches appliquées sur le développement économique et social), était placé sous l’autorité du Commissariat général du Plan. Sa mission était de commander et de financer une recherche contractuelle en sciences sociales.

[3] Bourdieu, P. « La spécificité du champ scientifique et les conditions sociales du progrès de la raison ». Sociologie et Sociétés 7, no 1 (1975).

[4] Bloor, D. Knowledge and Social Imagery. Chicago: University of Chicago Press, 1976.

[5] John Law éprouvait les mêmes difficultés. Voir John Law, Actor Network and Material Semiotics. In Bryan Turner (ed.) The new Blackwell companion to social theory, 2009