Bienvenue sur le pornodrome
Et soudain on prend conscience que la pornographie est un travail. Tel est le premier effet public positif de l’accusation portée le 14 juin 2022 contre les propriétaires du site de diffusion pornographique « Jacquie et Michel », pour des faits de violence sexuelle commis sur des tournages.
Marx disait qu’on ne peut savoir au goût du froment qui l’a cultivé ; l’image pornographique est certes une marchandise spéciale, car, à la différence du blé ou des produits d’usine manufacturière, elle montre et même exhibe le travail réel du corps dont on jouit en la consommant. Quand l’image vidéographique devient une marchandise, il y a ainsi une coïncidence entre l’activité productrice et le produit, et cette coïncidence peut donner l’impression trompeuse d’une activité librement consentie.
Mais l’image a cependant elle aussi été fabriquée ; elle a ses conditions de production, et le champ de visibilité qu’elle exhibe est entièrement bordée de son hors-champ invisible. Soudain la marchandise ne peut plus être fétichisée par le point de vue autonome du consommateur, on ne peut plus ignorer le processus de sa production. Comme tout travail, la pornographie est exposée à l’exploitation, à la contrainte, au chantage, à la souffrance, aux blessures.
Ces violences ne sont pas seulement des accidents individuels, ils sont structurels, inhérents au processus de production : comment une employée de chez Renault peut-elle se plaindre des cadences, si elle peut se faire aussitôt remplacer par une autre moins récalcitrante ? Le corps au travail doit ainsi se plier à des disciplines, se dresser lui-même une aptitude d’après une norme extérieure ; pour cela, il doit intérioriser certaines souffrances comme naturelles et acceptables. De même, comment une actrice précaire peut-elle refuser la sodomie qui constitue l’une des pratiques normatives les plus pressantes de la pornographie hétérosexuelle ? Le consentement de l’actrice ne semble ni requis ni négociable, puisqu’il est impl