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En finir avec l’hindouisme, révolutionner l’Inde : la philosophie de Divya Dwivedi et Shaj Mohan

Philosophe

Au moment où commencent en Inde des élections dont l’issue prévisible est la victoire du BJP et le renforcement du pouvoir autocratique de Modi, paraît le nouvel ouvrage de Divya Dwivedi et Shaj Mohan : les deux philosophes y montrent que l’hindouisme a étouffé à sa naissance la démocratie indienne ; elle ne peut renaître que d’une manière révolutionnaire.

Les élections législatives générales en Inde ont commencé le 19 avril et se dérouleront jusqu’au 1er juin 2024 ; elles ont été préparées dans un climat de propagande, de violence et de répression orchestrées par l’État, si bien que l’issue en est presque entièrement prévisible : la confirmation de la mainmise sur la démocratie indienne du Bharatiya Janata Party (BJP), au pouvoir depuis 2014, et donc aussi du pouvoir autocratique de son chef Narendra Modi. L’opposition, réunie dans une coalition menée par le Parti du Congrès, est en déroute, comme l’ont suffisamment montré les élections régionales de 2023 : face au succès du récit national qui soutient le BJP, entièrement centré sur l’« hindouïté » (hindutva), elle peine à construire un contre-récit.

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Partant de ce constat, un article de la Fondation Jean Jaurès souligne que « l’hindutva – le nationalisme culturel –, appelle pour l’opposition un débat portant non pas sur l’hindouisme, respectable comme toute croyance, mais sur ses dérives et ses excès » avant d’indiquer une autre approche qui « serait de débusquer le fait que l’hindutva, au nom de la nation hindoue, est une stratégie pour pérenniser la domination millénaire des castes supérieures. »

Cette seconde approche demande cependant à être clarifiée. Si elle repose sur un hindouisme moderne, compatible avec la démocratie et la liberté de croyance, elle correspond à l’un des pans de la doctrine du Parti du Congrès ; en effet, dès l’origine, ce parti n’est depuis le chemin vers l’indépendance qu’un agglomérat de tendances incompatibles (communisme, socialisme, islam, hindouisme) qui ne tient que grâce à l’objectif de l’émancipation et à la chimère, particulièrement entretenue par Gandhi, d’une spiritualité hindoue à la fois diffuse, unifiante et tolérante ; or cela n’a pas empêché son écroulement électoral. Ou bien elle peut reposer sur une critique radicale de l’hindouisme, montrant qu’il est indissociable du système des castes et n’est donc nullement


[1] Divya Dwivedi et Shaj Mohan, Indian Philosophy, Indian Revolution, Hurst Publishers, avril 2024.

[2] Divya Dwivedi et Shaj Mohan, « Ce que l’hindouisme recouvre », Esprit, juin 2020 ; Entretien avec Sophie Landrin, « Divya Dwivedi: “En Inde, les minorités religieuses sont persécutées pour cacher que la véritable majorité, ce sont les castes inférieures” », Le Monde, 11 février 2022.

[3] Divya Dwivedi et Shaj Mohan, Indian Philosophy, Indian Revolution, « The Aryan Doctrine and the De-post-colonial », Hurst Publishers, avril 2024.

[4] Op. cit., « The Obscenity of Truth: Arrest the Anti-Fascist! » et « The Courage to Begin ».

[5] Cet amendement, très commenté par la presse occidentale et les ONG défendant les droits de l’homme, a fait l’objet d’une tribune en français de Divya Dwivedi. Voir dans l’ouvrage que nous commentons l’article « From Protesting the CAA to Embracing the Dalit-Bahujan Position on Citizenship ».

[6] Op. cit., « The Aryan Doctrine and the De-post-colonial » et « He Has Lit a Funeral Pyre in Everyone’s Home ».

[7] Op. cit., « The Aryan Doctrine and the De-post-colonial ».

[8] Ibid.

[9] Op. cit., « The Obscenity of Truth: Arrest the Anti-Fascist! » et « The Macabre Measure of Dalit-Bahujan Mobilizations ».

[10] Chietigj Bajpaee, « La relation Inde – Russie décline », Conflits, 13 mars 2024.

[11] Cette « histoire théologisée » est commentée dans l’article « Looming Objects and the Ancestral Model of Historiography » ; l’article « The Aryan Doctrine… » y voit bien la source de « l’unité nationale ».

[12] Op. cit., « The Macabre Measure of Dalit-Bahujan Mobilizations ».

[13] Op. cit., « The Obscenity of Truth: Arrest the Anti-Fascist! ».

[14] Op. cit., « Who Gets to Kill Whom in the Union of India? ».

[15] Op. cit., « The Obscenity of Truth: Arrest the Anti-Fascist! ».

[16] Op. cit., « The Aryan doctrine ».

[17] Op. cit., « The Aryan doctrine ».

[18] Op. cit., « The Macabre Measure of Dalit-Bahujan Mobilizations » et « Sex and Post-colonial Family

Jérôme Lèbre

Philosophe, directeur de programme au Collège International de Philosophie

Notes

[1] Divya Dwivedi et Shaj Mohan, Indian Philosophy, Indian Revolution, Hurst Publishers, avril 2024.

[2] Divya Dwivedi et Shaj Mohan, « Ce que l’hindouisme recouvre », Esprit, juin 2020 ; Entretien avec Sophie Landrin, « Divya Dwivedi: “En Inde, les minorités religieuses sont persécutées pour cacher que la véritable majorité, ce sont les castes inférieures” », Le Monde, 11 février 2022.

[3] Divya Dwivedi et Shaj Mohan, Indian Philosophy, Indian Revolution, « The Aryan Doctrine and the De-post-colonial », Hurst Publishers, avril 2024.

[4] Op. cit., « The Obscenity of Truth: Arrest the Anti-Fascist! » et « The Courage to Begin ».

[5] Cet amendement, très commenté par la presse occidentale et les ONG défendant les droits de l’homme, a fait l’objet d’une tribune en français de Divya Dwivedi. Voir dans l’ouvrage que nous commentons l’article « From Protesting the CAA to Embracing the Dalit-Bahujan Position on Citizenship ».

[6] Op. cit., « The Aryan Doctrine and the De-post-colonial » et « He Has Lit a Funeral Pyre in Everyone’s Home ».

[7] Op. cit., « The Aryan Doctrine and the De-post-colonial ».

[8] Ibid.

[9] Op. cit., « The Obscenity of Truth: Arrest the Anti-Fascist! » et « The Macabre Measure of Dalit-Bahujan Mobilizations ».

[10] Chietigj Bajpaee, « La relation Inde – Russie décline », Conflits, 13 mars 2024.

[11] Cette « histoire théologisée » est commentée dans l’article « Looming Objects and the Ancestral Model of Historiography » ; l’article « The Aryan Doctrine… » y voit bien la source de « l’unité nationale ».

[12] Op. cit., « The Macabre Measure of Dalit-Bahujan Mobilizations ».

[13] Op. cit., « The Obscenity of Truth: Arrest the Anti-Fascist! ».

[14] Op. cit., « Who Gets to Kill Whom in the Union of India? ».

[15] Op. cit., « The Obscenity of Truth: Arrest the Anti-Fascist! ».

[16] Op. cit., « The Aryan doctrine ».

[17] Op. cit., « The Aryan doctrine ».

[18] Op. cit., « The Macabre Measure of Dalit-Bahujan Mobilizations » et « Sex and Post-colonial Family