Entretien

Musicienne, auteure-compositrice et interprète sous le nom La Féline, Agnès Gayraud est aussi philosophe, professeure d’esthétique à La Villa Arson, à Nice. Auteure d’une thèse sur La critique de la subjectivité et de ses figures chez Theodor Adorno, figure de l’école de Francfort et premier critique radical de la «musique populaire légère ». C’est contre, tout contre Adorno qu’elle vient encore de passer sept ans à écrire Dialectique de la pop, un ouvrage majeur sur un domaine encore trop délaissé par la théorie, une enquête philosophique informée d’esthétique autant que d’histoire des techniques ou des modèles économiques, ou encore d’archéologie des médias. Entretien suivi d’un petit top très personnel de dix bijoux pop. SB

Comment est née la pop ?
Il n’y a pas de naissance mythique, suite à un choc de Titans ou dans une coquille de noix d’un tel objet. Mais disons que l’histoire, très ancienne, de la musique populaire, c’est-à-dire en Occident, d’une musique non-écrite et liée au profane dans ses thèmes a irrémédiablement été transformée par l’avènement de la technique de l’enregistrement sonore. Plus précisément, on peut repérer un premier acte fondamental de sa naissance le jour où, dès le début du siècle dernier, des folkloristes ont commencé à se rapporter aux enregistrements qu’ils effectuaient « in the field » dans les prisons, dans les campagnes, comme à autre chose qu’à des archives à l’usage d’ethnomusicologues en quête de documentation sur la survivance de tels ou tels morceaux dans telle région d’Amérique, le jour donc où ils ont saisi que ces enregistrements constituaient des objets autonomes, des artéfacts appréhendables en tant que tels – non pas seulement cette vieille chanson, ce vieux folklore, mais cet enregistrement de cette chanson interprétée dans le jeu et le chant d’un interprète singulier, capté à un instant donné. À partir de là une expérience esthétique d’un nouveau genre s’est amorcée, au-delà des compositions, du vieil art des chanso