Entretien

Anthropologue, professeure à l’Université de Californie à Santa Cruz, Anna Lowenhaupt Tsing avait publié en France en 2017 un livre remarqué : Le champignon de la fin du monde (La Découverte). L’originalité du sujet – un champignon qui ne pousse que dans « les ruines du capitalisme », récolté par des marginaux pour être ensuite expédié au Japon où il est vendu à prix d’or – jouait certainement autant dans ce succès que l’ambition du projet : repenser la relation entre l’humain et le non-humain pour étudier les évolutions et les impasses du capitalisme. L’approche est originale, déroutante, et méritait certainement pour qu’on la comprenne mieux que soit publié l’ouvrage de Tsing qui l’avait précédé : Friction. Délires et faux-semblants de la globalité. Tiré de son premier terrain d’anthropologue, à Bornéo auprès des Dayaks des montagnes Meratus, Friction permet de comprendre cette démarche singulière qui propose de mettre en suspens nos routines perceptives et nos jugements normatifs, d’apprendre à sentir et ressentir, à développer une culture de l’attention, mais aussi de multiplier les manières de raconter et de renouveler les méthodes ethnographiques. RB

En cette rentrée paraît la traduction en français de Friction (La Découverte), un ouvrage que vous avez publié en 2005 aux États-Unis et qui apparaît toujours très actuel, notamment pour donner des clés de compréhension de ce qui se joue avec la pandémie de Covid-19. Certains y ont vu un effet des excès du capitalisme libéral, la déforestation qui met en contact hommes et espèces sauvages, la mondialisation qui a augmenté la circulation des biens et des personnes. Quel regard portez-vous sur cette période que nous traversons ?
Aussi étonnant que cela puisse paraître, Friction peut, de fait, servir de point de départ pour comprendre la pandémie de Covid-19. Ce livre traite, en effet, de la manière dont les choses arrivent, dont l’histoire se développe dans des espaces de rencontre qui, de prime abord, p