Le 19 novembre, Tuna Altinel, mathématicien à l’Université Lyon-1, comparaîtra une seconde fois devant le tribunal de Balıkesir, en Turquie, où il sera jugé pour terrorisme en raison de sa participation à une soirée autour de la question kurde à Villeurbane, risquant jusqu’à dix ans d’emprisonnement. Alors que, privé de passeport par les autorités, il est retenu en Turquie depuis plus de sept mois (dont trois en détention), il a accepté de partager à Istanbul son point de vue sur la singularité de son procès, ainsi que ses inquiétudes quant à la situation des universitaires turcs aujourd’hui.

Les artistes Joana Hadjithomas et Khalil Joreige ont fait de l’histoire du Liban, de la guerre civile qui l’a ensanglanté entre 1975 et 1990, le cœur d’une œuvre qui interroge la façon dont ce passé surgit dans le présent. Alors que leur pays est agité depuis plus de vingt jours par une révolution qui a surpris dirigeants et observateurs, ils ont accepté de partager leur regard sur les événements.

« Comment le droit créé la richesse et les inégalités » : c’est le sous-titre d’un livre majeur que vient de faire paraître la juriste Katharina Pistor, un ouvrage dans lequel elle démontre comment un codage juridique, comme on parle de codage informatique, a rendu possible l’invention et le développement à l’échelle mondiale des marchés financiers – et comment ils ont pu s’effondrer en 2008.

Depuis plusieurs années, de Nuit debout aux Gilets Jaunes, les nouvelles modalités d’occupation de l’espace public sont devenues des enjeux politiques et philosophiques importants. Avec Philosophie de l’architecture, le philosophe allemand Ludger Schwarte propose pour comprendre ces phénomènes une approche originale, non pas simplement esthétique ou symbolique, mais bien politique de l’architecture.

C’est pour un long-métrage produit dans le cadre d’une commande publique pour les 1% artistique d’un nouveau collège construit à Saint-Denis qu’Éric Baudelaire vient de recevoir au Centre Pompidou le prestigieux prix Marcel Duchamp. À cette occasion, l’artiste revient longuement sur ce singulier projet collectif et plus largement sur la forme qu’il investit depuis des années et qui mêle cinéma d’essai et pratique d’exposition.

À quelques mois d’intervalle, entre 1988 et 1989, et à la faveur d’un film de Martin Scorsese, La Dernière tentation du Christ, et d’un roman de Salman Rushdie, Les Versets Sataniques, l’accusation de blasphème a soudainement refait actualité dans nos paisibles démocraties pluralistes. Ce fut un tournant pour l’anthropologue Jeanne Favret-Saada, qui n’a eu de cesse, depuis, d’enquêter sur ce retour de bâton religieux. AOC publie ici un entretien ironiquement refusé par la revue Terrain, pour un dossier titré « Faire taire ».