Entretien

Aux côtés de celles de Foucault et Deleuze, et en pleine pandémie mondiale, la pensée de Jacques Derrida s’est récemment trouvée qualifiée de « virus » par un ministre de l’éducation nationale, Jean-Michel Blanquer, dont je me suis surpris alors à imaginer qu’il devait déjà lire le Fig Mag au temps, le mouvement étudiant de novembre-décembre 1986, où son directeur, Louis Pauwels, croyait bon d’ironiser sur le « sida mental »… Peu, trop peu de réactions toutefois à cette énormité proférée ès qualité en marge de ce soi-disant « colloque » de la Sorbonne lors duquel un aréopage aigri a décidé de prendre pour cible le concept derridien de « déconstruction », hormis celle, fidèle, d’Élisabeth Roudinesco qui, dans Le Monde, a choisi de parler, et ce n’était pas un hasard, de « guerre à l’intelligence ».

« L’Appel contre la guerre à l’intelligence », c’était le titre du texte diagnostic qu’en février 2004, avec quelques amis, nous avions rédigé pour Les Inrockuptibles puis décidé de soumettre à signature publique, et qui devint en quelques heures, en France, la première pétition à bénéficier pleinement de la technologie numérique, recueillant des centaines de milliers de signatures, au point de faire la Une du New York Times et de faire tomber l’alors ministre de la culture, Jean-Jacques Aillagon. Il s’agissait, très simplement, de mettre en relation différents mouvements sociaux récents, des intermittents du spectacle aux magistrats, des chercheurs aux architectes, des psychanalystes aux étudiants, qui tous nous semblaient s’opposer à ce que nous proposions d’appeler par son nom : une attaque en règle contre l’intelligence, entendue étymologiquement comme une façon de relier, de faire société.

Jacques Derrida avait signé bien sûr, parmi les premiers. Et il fut très en colère, lorsque pour remplacer ce ministre viré – loin d’être le pire –, le premier ministre d’alors, Jean-Pierre Raffarin, nomma celui qu’il avait précisément envoyé en service commandé répondre e