Après avoir longtemps été sous les feux de l’actualité, la Grèce ne fait plus la Une des médias. Pourtant, sa situation politique actuelle mérite attention : seul pays de l’Union européenne à avoir connu une crise économique et sociale aussi profonde, la Grèce a constitué le terrain d’expérimentation de l’austérité la plus extrême. Aujourd’hui, après un renouveau politique à gauche à la faveur d’un puissant mouvement social, les veilles structures de pouvoir sont de retour.

Alors qu’aux Pays-Bas la Cour Suprême vient de prendre une décision historique, obligeant l’État à réduire les émissions de gaz à effet de serre, le concept de justice climatique s’impose progressivement. Mais passer par les tribunaux pour obliger les gouvernements à agir en matière environnementale ne permet pas de résoudre une autre question de justice : comment faire pour que la transition n’accroisse pas les inégalités entre riches et pauvres, pays ou individus ? La réponse tient, au moins, en quatre règles économiques.

Face à la crise climatique et sociale, une véritable pensée alter-urbaine s’est constituée, identifiant l’urbanisation des sociétés comme un symptôme de l’échec de la modernité. Pourtant, la ville offre aussi d’immenses opportunités de culture, de liberté et de vivre ensemble. Ainsi, ne faudrait-il pas nuancer ce rejet catégorique de la Métropole, au profit d’une réappropriation de nos lieux de vie, fussent-ils urbains, et des promesses qu’ils portent ?

L’omniprésence du « pourquoi », qui peuple tant nos phrases qu’il en devient presque ponctuation, cache la multiplicité de ses usages comme de ses significations. S’interroger sur le « pourquoi », en faire la grammaire, c’est réaliser le caractère si souvent idolâtre de la réponse première, simple raison envisagée comme cause principielle.

De l’annonce de la fin du franc CFA à la réunion ce lundi du G5 Sahel à Pau, les relations des États africains à l’ancienne puissance coloniale française sont marquées par un renouveau des accusations de « néocolonialisme » ou même de « recolonisation ». Au-delà de leur légitimité, ces discours perpétuent une approche victimaire qui fait obstacle à l’émergence d’un véritable Sujet africain.

En novembre, un étudiant s’immolait par le feu devant le Crous de Lyon, donnant voix aux étudiants accablés par le poids de la misère et la précarité. Une condition tantôt ignorée, tantôt sujet à des représentations biaisées et trop rarement décriée, la pauvreté gagnerait à être d’avantage investie comme terrain de la sociologie. Il est urgent de changer les regards projetés sur les pauvres par les classes moyennes et supérieures, qui les accablent de la responsabilité de leur propre sort, virant dangereusement à un certain fatalisme.

Comment lier le volontarisme de la création, la puissance créatrice à l’œuvre, le geste spontané et réfléchi au fortuit et à l’inattendu ? C’est à cette interrogation que se propose de répondre Par hasard, une exposition en deux volets proposée par les musées de la ville de Marseille.

À la mort de Jean Douchet le 22 novembre 2019, le monde du cinéma français perdait l’une de ses figures les plus emblématiques, véritable compagnon de route de la Nouvelle Vague. Sa crinière de lion déjà argentée en bataille, immuable foulard de soie autour du cou, il parlait des films avec une gourmandise à la fois inspirée et amusée. A présent est venu le tour de celui auquel le critique épicurien a donné tant de plaisir de lui rendre hommage.

Voir de ses propres yeux, c’est le défi que se lance Hélène Giannecchini dans un second livre qui peut se lire comme une expérience, davantage encore que comme un roman, ou plutôt comme la tentative de confronter une aventure personnelle à la possibilité de son explicitation théorique, documentée. « Voir de ses propres yeux », c’est s’aider des textes que l’on lit, que l’on cite, que l’on scrute, pour y distinguer à la manière d’un palimpseste ce qui ne se peut regarder fixement, la mort même.

Qu’a à nous dire une Vierge féministe ? Au Creux de l’Enfer, Notre-Dame de France crie, dans une mise en scène digne d’un décor de tournage, son histoire d’icône de la réaction conservatrice du XIXe. Jouant avec les codes de la représentation, l’artiste Alexis Guillier donne ici libre cours à des vertiges interprétatifs qui, pour la première fois, font apparaître une Sainte de métal émancipée.

Quel futur nous attend ? La série Years and years dresse en six épisodes le tableau des quinze ans à venir : un nouveau roi d’Angleterre, une Ukraine russe, une pénurie de chocolat, des camps de concentration modernes… Derrière l’anecdotique, une donnée certaine : ce monde sera celui de l’incertitude ; et sous l’anticipation se dessine la vérité de notre actualité – nous n’avons pas le temps.

Le 31 janvier 2020 seront réédités les œuvres de jeunesse des Happy Mondays, groupe fondamental des rapprochements entre rock et dance-music. Pendant quelques années bénies, un groupe de Manchester inventa ainsi une musique sans frein, sans ordre, qui demeure gorgée de sève et de drogues. Souvenirs personnels d’une furieuse fiesta.