Après quatre semaines, le Grand Débat National (GDN) reste un objet politique non identifié. Monologue de l’exécutif, mise en scène bien huilée, addition d’idées individuelles qui peine à faire œuvre politique collective… les premiers bilans montrent qu’il ne suffit pas de s’exprimer pour faire débat et revitaliser la démocratie. Et au final, l’impraticable synthèse des contributions s’apparente à la chronique d’un naufrage annoncé.

Tunisie, Turquie, Espagne, Ukraine, ou encore Brésil, nombre de pays ont connu au cours de la dernière décennie, des « mouvements-soulèvements ». À leur suite, a émergé celui des « gilets jaunes » empreint de la même tolérance envers un certain degré de violence de la part du mouvement, mais aussi, de la même volonté d’horizontalité, du même refus du XXe comme siècle hiérarchique et de l’obligation de se placer sous l’autorité d’un chef façonnée par la « société de masse ».

La fusion d’Alstom et de Siemens n’aura pas lieu. La direction européenne de la concurrence s’y est opposée le 6 février dernier. Certains craignent que ce veto affaiblisse l’Europe au profit de son concurrent chinois, China Railroad Rolling Stock Corporation ; d’autres y voient, un obstacle à l’émergence d’un champion européen dans le secteur ferroviaire. Mais, au-delà de la polémique, cette décision a levé le couvercle qui maintenait tabou l’expression du besoin d’une politique industrielle et de son institutionnalisation.

Depuis sa création en 1958, le rôle et les compétences du Conseil constitutionnel ont été nettement étendus et la procédure s’est largement juridictionnalisée, en particulier avec l’introduction de la Question Prioritaire de Constitutionnalité. Pourtant la composition et le fonctionnement du Conseil sont restés, sur la même période, peu ou prou identiques. Ainsi la récente révélation des noms des trois futurs membres – Alain Juppé, Jacques Mézard et François Pillet – ne peut qu’inquiéter, a fortiori à un moment de forte défiance démocratique.

Politique et sociale, plutôt que religieuse, la révolution de 1979 a débouché en Iran sur l’instauration d’une République islamique. Reposant simultanément sur la légitimité du suffrage universel et sur la légitimité islamique, elle a pourtant rapidement fait prévaloir la raison d’État. Dépeindre la République islamique d’Iran au prisme des relations entre sphères publique et privée, profondément transformées par la révolution et l’institutionnalisation du régime, permet de dresser le portrait kaléidoscopique d’un régime quadragénaire dont on a déjà maintes fois prédit la fin prochaine.

Depuis le début du mouvement des « gilets jaunes », nombreux sont ceux qui remarquent l’absence des quartiers populaires. Mais pourquoi se poser davantage la question que pour d’autres segments de la société ? Sans doute parce que c’est la définition même du sujet politique auquel les forces de gauche entendent désormais s’adresser qui se trouve en jeu.

Faire un tableau de la souffrance, non pour peindre en dorure l’extraordinaire des héros marquant légendes et Histoire, mais pour peindre en fresque l’histoire des oubliés, des désespérés, du misérable comme du glorieux, en somme de tout ce qui fut vivant. Avec son dernier ouvrage – premier volet d’une trilogie –, Âmes , Tristan Garcia engage cette ambitieuse entreprise avec une liberté temporelle et spatiale manifestant la volonté d’écrire une histoire totale du monde.

Qu’est-ce qu’un soulèvement ? Par le récit d’un road-trip amoureux en quête de chemins de liberté à travers une Europe en faillite, Hugues Jallon dessine un moment de bascule, un mouvement, de l’âme suivie du corps, marqué par l’immédiateté et peut-être l’inexplicable. Hélène ou Le soulèvement inscrit cette romance dans un réseau d’images et interroge les rapports de force poétique qu’elles entretiennent avec les mots.

Comment représenter un évènement historique – à plus forte raison s’il est abominable – sans échouer en le rendant banal et en amoindrissant l’expérience réelle ? Avec Peu m’importe si l’histoire nous considère comme des barbares , le réalisateur roumain Radu Jude fait résonner ce vieux questionnement cinématographique dans l’inquiétant contexte du processus de révision historique et de résurgence nationaliste en cours dans l’Europe entière.

C’est dans une « autopianographie » que Jean-Pierre Martin retrace sa vie, comme une ligne mélodique aux tonalités multiples, de la gauche prolétarienne à sa carrière universitaire, de l’usine à la littérature, mais gardant toujours comme fil conducteur le piano. Car, la matière même de ce livre est le portrait d’un « laborieux du jazz », qui s’est laissé posséder par lui et a fini par l’ériger en religion.

Valérie Zenatti fut la traductrice de l’écrivain israëlien Aharon Appelfeld avec qui elle avait une relation d’amitié profonde, construite par les mots – et les silences – qu’ils partageaient. À la mort de ce dernier, elle ne peut se résoudre à perdre la voix qu’elle portait et engage une quête sensible à Czernowitz, lieu de naissance de l’écrivain. C’est cette expérience qu’elle a écrit, comme un diptyque ouvert sur la vie.

En écrivant une histoire du fameux Système de Law qui rompt avec la légende des manuels scolaires, Arnaud Orain apporte une contribution décisive à la sociologie historique de l’Etat. Cet ouvrage qui porte sur une utopie mise en œuvre sous la régence du duc d’Orléans apparaît dès lors fondamental pour comprendre le capitalisme financier contemporain et ses crises.