Depuis l’ouverture d’une enquête administrative contre des procureurs du Parquet national financier, ordonnée par le ministre de la justice en septembre, les relations n’ont cessé de se dégrader entre les magistrats et Éric Dupond-Moretti. Les nombreux rebondissements, sur fond d’accusation d’entre-soi d’un côté, d’atteinte à l’indépendance de la justice de l’autre, ont toutefois masqué l’essentiel : la réforme du statut du parquet est devenue inéluctable. Il reste la tâche difficile de créer les conditions d’un débat démocratique apaisé.

Après Huawei, WeChat et Tik Tok, la bataille pour la suprématie numérique s’intensifie entre les États-Unis et la Chine. Fin septembre, la Commission fédérale des communications a annoncé son intention de restreindre l’arrivée sur le sol américain de câbles sous-marins de fibre optique détenus par des sociétés chinoises. Le « découplage numérique », ou la rupture de la continuité de l’information et des communications entre des espaces géographiques différents aura nécessairement des conséquences sur L’Europe, qui peut encore proposer un modèle différent, et défendre son non-alignement.

Depuis plus de deux mois, le peuple biélorusse s’insurge contre le président Alexandre Loukachenko, réélu sur fond de fraudes inouïes. Face aux violences commises par les forces de l’ordre, les protestataires choisissent la voie de la résistance civile, comme l’attestent notamment les grandes manifestations mais aussi d’autres formes d’actions collectives aussi ingénieuses les unes que les autres. Bien que fondamentalement pacifique, ce mouvement peut-il aboutir à une situation révolutionnaire ?

À l’évidence, la crise économique causée par la pandémie de Covid-19 a provoqué une forte augmentation du chômage, y compris en France, malgré la mise en place du « chômage partiel ». Et pourtant, les chiffres de l’INSEE disent l’inverse. Car la notion même de chômage semble plus que jamais difficile à circonscrire : traditionnellement défini comme la recherche active d’un emploi, il renvoie en fait à une réalité bien plus vaste, qu’on ne peut comprendre que si l’on perfectionne nos instruments de mesure.

La « trêve humanitaire » qui devait débuter ce dimanche 18 octobre dans le Haut-Karabakh n’aura pas duré plus de quelques heures : l’Arménie et l’Azerbaïdjan s’accusent mutuellement d’avoir violé le cessez-le-feu. Ce conflit, ravivé le 27 septembre dernier, ne semble pas trouver le chemin de la désescalade. Pour le comprendre, il faut dépasser la géopolitique et envisager le poids du négationnisme du génocide arménien promu par la Turquie et l’Azerbaïdjan. Ce qui se joue c’est bien plus qu’une question territoriale, une question de survie collective.

La résilience, notion clef de la psychologie positive contemporaine, est aussi le nom de l’opération lancée le 25 mars 2020 par l’armée française pour contribuer à la « guerre » contre l’épidémie. Revenir au contexte d’émergence et aux sources idéologiques de cette notion permet de comprendre son glissement d’un projet d’empowerment de l’individu à un principe d’autocontrôle, de la résilience à la guerre à l’idée d’une guerre comme forme de résilience. Devenue concept politique, la résilience impose une critique politique.

Que ce soient les photographies, les sculptures ou les scénographies, les œuvres d’Alain Fleischer sont de mots et d’images, figées ou animées, en surgissement visible dans le processus chimique de leur révélation, ou dans l’obscurcissement progressif qui les fera disparaître. Elles sont tout cela, et tout cela à la fois, plurielles en chacune. Obsédé par la survivance des images, l’artiste conçoit ses œuvres comme autant de pédagogies de la révélation.

Dans son nouveau roman, centré sur une famille d’agriculteurs à la fois banale et singulière, Marie Nimier décèle ce que cache une vie sans histoire tout en prenant soin de ne pas tout dire, tout en faisant apparaître, en creux, les failles de ses personnages : elle suggère – en vertu d’une écriture qui passe bien plus par la sensation que par la réflexion et qui laisse au lecteur une grande liberté d’interprétation. À lui de mettre au jour les significations enfouies dans le texte.

Le dernier film de Frederick Wiseman, City Hall, poursuit en posant la caméra à la mairie de Boston un travail entamé il y a quatre décennies sur les institutions américaines. Sa beauté réside dans une certaine capacité à choisir de ne pas sélectionner, et surtout à ne pas sélectionner de personnages, pour proposer un documentaire fleuve qui pense ensemble la forme politique et la forme cinématographique.

Récit construit sur une dramaturgie minimale, Mes fous n’est pas vraiment un roman : c’est une anatomie – une anatomie des « corps errants ». À travers le narrateur, nommé Sandor, Jean-Pierre Martin étudie les multiples visages de la folie, omniprésente, que ce soit à la ville ou à la campagne. Mais, loin d’avoir la froideur scientifique, l’écriture révèle une grande empathie, l’auteur se faisant moins psychanalyste qu’infirmier. Ainsi, il esquisse un nouveau rapport au monde, une « solidarité d’affliction ».

Dans son nouveau roman, L’Anomalie, Hervé Le Tellier représente des personnages en prise avec leur double, mais de trois mois plus âgé. De cette situation loufoque découle une série de péripéties délectables, dont le comique est accentué par la myriade de pastiches glissés çà et là. Mais le livre ne se réduit pas à une succession d’exercices de style, c’est un beau roman sur l’amour, cette impasse dans laquelle nous ne cessons de nous engager en connaissance de cause perdue.

Dans son roman-poème Walker, l’Écossais Robin Robertson fait flâner le protagoniste et le lecteur dans la Los Angeles des années 50, capitale du cinéma et du polar – « Capitale de la douleur », aussi. En effet, dans ce texte magnifique tout en éclats et en éclipses se révèlent les violences de l’Histoire, en particulier le traumatisme de la deuxième guerre mondiale et la brutalité de la ségrégation. Noir, telle est la couleur de cette écriture : noir du polar, noir de la nuit. Œuvre « au noir » enfin, car fruit d’une alchimie poétique sous le signe de la mort.