Rarement dans son histoire la philosophie aura autant ressenti le besoin de se lier à la non-philosophie. Ce besoin d’ouverture n’a rien à voir avec le développement de la figure du « philosophe médiatique », celui qui parle à n’importe quel propos de n’importe quel sujet. Il relève tout au contraire d’un aveu d’humilité : la philosophie sait qu’elle ne peut plus avancer isolée, elle sait bien qu’elle ne déduira pas de la seule raison universelle les principes qui régissent le monde.

La Cour constitutionnelle européenne et l’Unesco ont récemment relevé les menaces à la liberté académique au sens large de liberté d’expression. Cependant la liberté académique, n’est pas liberté d’opinion, mais liberté de d’apprendre et de transmettre un savoir. C’est au nom de ce savoir qu’il convient alors de défendre les universités.

Si les intelligences artificielles alimentent beaucoup de fantasmes, elles apparaissent déjà désormais comme des objets sociaux inévitables. Il n’est donc pas étonnant que l’art s’en empare pour en interroger les promesses ou les dangers et que les artistes apportent leur regard sur l’utilisation de la programmation comme outil artistique. Loin de remplacer l’artiste par l’ordinateur, les IA dessinent des ponts de complémentarité entre la science et l’art.

À la veille des Journées Nationales de l’Archéologie, l’intérêt du public pour une archéologie de proximité et de terrain ne se dément pas. Cette science du passé offre en effet à la réflexion contemporaine et citoyenne des savoirs précieux sur des enjeux sociaux et politiques contemporains : l’identité, l’État, le pouvoir… Persiste pourtant un problème récurrent qui concerne les rapports entre l’archéologie du territoire français et le pouvoir politique.

Deux ans après le début du mandat, le Premier Ministre a annoncé une « loi de programmation pluriannuelle pour l’enseignement supérieur et la recherche » dont l’information essentielle est… qu’il n’y aura pas d’accroissement majeur des financements de l’université en 2020. Alors que l’effort financier consacré à l’enseignement supérieur est beaucoup plus faible en France qu’il ne l’est en moyenne pour les pays de l’OCDE, les universités françaises seront (de nouveau) les mal-aimées budgétaires pour ce quinquennat.

Réédité en poche, le succès du livre d’Enzo Traverso La fin de la modernité juive interroge et inquiète dans un contexte d’hostilité à l’égard des juifs, qui a pris aujourd’hui en France l’ampleur d’un mouvement social.

Plus de huit ans se sont écoulés depuis la triple catastrophe de Fukushima. Avec son exposition « Les nucléaires et les choses », Hikaru Fujii propose de découvrir les trajets d’une collection d’artefacts contaminés par leurs couches d’histoire. Entremêlant approche documentaire et performative, les œuvres de l’artiste donnent souvent à entendre des récits alternatifs aux discours dominants.

Dans Penelope Sleeps, que Mette Edvardsen décrit elle-même comme un opéra sans gestes ni récits grandioses, la chorégraphe continue de jouer sur les limites du langage et la puissance de l’imagination. Ainsi, les mots chantés, narrés, récités, lus, appris, ouvrent les espaces et donnent des images. Les corps s’effacent. Aujourd’hui ou au Moyen-Âge, la temporalité est troublée.

Bruce Springsteen publie cette semaine Western stars, un album crépusculaire et scintillant, triste comme un dernier coucher de soleil. À 70 ans, l’ex-biker-poète-aventurier-risque-tout réactive le mythe du hobo solitaire, du baroudeur vieillissant mais cette fois, et c’est inédit pour lui, sur des arrangements country-pop aux teintes baroques, quasi-romantiques.

En août dernier, le New York Times Magazine consacrait l’intégralité de sa pagination à un long article signé de l’écrivain Nathaniel Rich et annoncé en lettres blanches sur fond noir : « Il y a trente ans, nous aurions pu sauver la planète. » Enrichi et transformé en livre, Perdre la Terre vient de paraître en français. Mais qui est ce « nous » qui aurait pu sauver la planète et qui n’a pourtant « rien fait » ? Est-ce vraiment « l’humanité » qui a « échoué à se sauver » ? Le recours au pronom « nous », si vaste, ne risque-t-il pas d’excuser précisément ceux qui étaient les plus coupables ?

Jean Dubuffet, artiste clivant et insaisissable, inventeur d’une pensée nouvelle de l’art explosant les cloisons entre art, sciences humaines, psychiatrie ou artisanat ouvra de nouvelles voies de créations. Dans une exposition interrogeant le barbare, le Mucem nous fait naviguer entre ses œuvres pour nous donner à comprendre la démarche singulière d’un artiste-chercheur dont la portée est toujours actuelle.

Pendant huit ans, à raison d’une saison par année et d’un épisode par semaine, la série Game of Thrones s’est déployée laissant s’affronter neuf familles nobles pour le trône de fer. Cette inscription dans le temps et la construction de personnages complexes ont profondément attaché les spectateurs à la série. En témoignent les nombreuses pétitions pour un changement scénaristique qui ont suivi le dernier épisode de la dernière saison. Preuve absolue de l’immense réussite de la série. Appréciation.