Issue du big data, la « révolution documédiale » fait de chacun de nous un récepteur et un émetteur d’informations et, du même coup, transforme non seulement le savoir mais aussi le monde social. Hélas les outils conceptuels pour penser cette révolution manquent encore, alors qu’il s’agit d’un grand défi pour la politique et la philosophie désormais confrontée au populisme et à la post-vérité.

Le président de la République a été élu, notamment on le sait, sur le dépassement du clivage droite-gauche. Derrière cette idée, il y a une conception de la démocratie comme la recherche du consensus, et non pas comme l’organisation des désaccords. Maintenant qu’on est passé de la campagne électorale à l’exercice du pouvoir, de la théorie à la pratique, on en mesure les effets.

Loin d’être un fait mineur, l’évacuation de la « ZAD » de Notre-Dame-des-Landes apparaît comme un « fait social total ». En proposant un îlot territorial où d’autres types d’existences collectives se tentent et se vivent, l’expérience de ce lieu dérangeait l’appareil politique et bureaucratique centralisateur de l’État. Mais les démonstrations de force et les déclarations martiales des autorités masquent de moins en moins la faiblesse intrinsèque du modèle qu’elles sont censées protéger.

Face à des mouvements réactionnaires qui désormais s’accommodent très bien du langage de la reconnaissance et de la diversité et n’hésitent plus à se présenter comme des minorités opprimées, la « théorie queer » apparaît plus que jamais précieuse pour ceux qui veulent clamer leur appartenance et, dans le même temps, critiquer cette appartenance.

L’animalisme est une idée neuve. C’est peut être, avec l’environnementalisme qui est un peu plus ancien, l’une des idées les plus originales qui s’offre aux nouvelles formes de mobilisation politique. Pourtant, cette nécessité d’introduire dans le débat public le souci du « non-humain », échoue par l’incurie des mouvements sociaux qui portent cette idée, incapables de sortir d’un certain naturalisme.

Présenté il y a quelques jours en Conseil des ministres, le projet de loi « Evolution du logement, de l’aménagement et du numérique » (Elan) entend adapter la construction de logements aux évolutions de la société française et répondre aux importants besoins de rénovation et de transformations écologiques. Gros souci : l’architecture s’y trouve reléguée au second plan.

À l’évidence, Chris Marker a pensé et agi avec les catégories de son temps. Il est pourtant possible de repérer dans ses œuvres d’autres procédures, qui s’inscrivent de plain-pied dans des approches très actuelles, et qui feraient de lui, une fois de plus et à plus d’un titre, un précurseur. Quinze jours avant l’ouverture de la grande exposition qui lui sera consacrée à La Cinémathèque, Jean-Michel Frodon – qui en est l’un des commissaires – souligne pour AOC l’extrême actualité de l’auteur de La Jetée.

Entre brouillard de cactus et cadavre dans son frigo, C. Card, détective raté et doux rêveur, s’échappe à Babylone pour éviter ses mésaventures bien trop réelles. Partie de polar menteur, l’un des derniers romans de Richard Brautigan, longtemps épuisé en France, reparaît ces jours-ci dans l’épatante traduction de Marc Chénetier.

Le 7 janvier 2015, l’écrivain et critique littéraire Philippe Lançon assistait, comme habituellement, à la réunion de rédaction de Charlie Hebdo. Le Lambeau, qu’il publie aujourd’hui, défie l’autobiographie mais aussi les notions de jugement et même de critique quand il s’agit d’en rendre compte. La lecture et son compte rendu se rapprochent enfin du témoignage : témoigner d’une expérience de lecture.

Fable politique, L’Île aux chiens, le nouveau film d’animation de Wes Anderson, oppose une très autoritaire société d’hommes amoureux des chats à la très démocratique société des chiens. Et le choix de ces animaux n’a rien d’anodin, qui renvoie aux découvertes les plus récentes en sciences sociales comme en éthologie.

Depuis longtemps des artistes se sont emparés des robots tant pour la fascination qu’ils exercent qu’en raison des enjeux sociaux et éthiques qu’ils posent. Au Grand-palais, l’exposition « Artistes et robots » interroge un peu machinalement la relation humains et non-humains proposée par certaines œuvres.

Comment sortir de l’opposition stérile entre le misérabilisme dépréciatif d’Emmanuel Macron et le populisme racoleur de nombre de ses opposants ? Peut-être en commençant par regarder la série TV Fargo, d’histoire d’y puiser de quoi nourrir notre imagination politique.