Au XIVe siècle, l’épidémie de peste noire a causé la mort d’entre un tiers et la moitié de la population européenne. Les comparaisons qui se sont multipliées à propos de l’actuelle épidémie de Covid-19 et des mécanismes politiques et humains qui se retrouvent aujourd’hui dans la gestion de la crise sanitaire, peuvent donc sembler excessives. Le Moyen Âge offre pourtant un miroir troublant, et riche d’enseignements, sur notre actualité.

Le caractère extraordinaire – et non exceptionnel – de la crise du coronavirus n’a fait que mettre en exergue une réalité bien moins spectaculaire le reste du temps : oui, l’État est bien là ; non, il n’y a pas de « retour » de sa part en ce qu’il supposerait un recul préalable, de gré ou de force, de celui-ci ; non, il n’y a pas de « revanche », en ce que ce terme impliquerait une volonté de répondre à un mal ou à une injure qui lui aurait été causé(e).

Au-delà des solutions d’urgence visant à réactiver la pompe au financement de marché, la crise économique mondiale qui s’annonce offre l’occasion de remettre en question l’aliénation structurelle des États aux marchés financiers internationaux. Un détour par l’histoire enfouie de l’architecture économique internationale fait rejaillir les alternatives à un ordre financier mondial qui gouverne désormais certains États dominés à la façon d’entités commerciales banalisées.

Depuis le 25 juin et jusqu’au 1er juillet, les Russes sont appelés aux urnes pour un référendum qui, sous couvert notamment de « garantir que l’histoire ne soit pas falsifiée », doit permettre à Vladimir Poutine de se maintenir au pouvoir jusqu’en 2036. L’interdiction de contester l’histoire officielle se confond avec l’interdiction de contester le pouvoir, au nom de la stabilité, du patriotisme et de la continuité. Au profit de l’homme fort du Kremlin.

Alors que la crise sanitaire frappe encore durement le monde, la Convention citoyenne pour le climat née suite à la crise sociale des gilets jaunes a remis ses propositions le 21 juin, pour répondre à la crise écologique. À l’intersection de ces trois crises, on trouve la question de l’énergie, et plus précisément de la politique énergétique. Assiste-t-on aujourd’hui à un choc majeur aux effets durables ou une déstabilisation mineure aux effets temporaires ?

L’absence de Jean-Claude Gaudin, maire depuis 25 ans, faisait des municipales à Marseille une élection particulièrement scrutée. Mais le décalage entre l’apparente ouverture de la configuration politique et l’étroitesse des propositions et visions tenues durant la campagne s’est révélé trop béant pour ne pas susciter d’interrogations. Le confinement a étiré les négociations et tractations, et demain la deuxième commune de France pourrait bien s’avérer ingouvernable.

L’épidémie de Covid-19 et le confinement ont renforcé dans les universités européennes ce qu’on pourrait appeler « le mythe de la continuité pédagogique », particulièrement dans les facultés de lettres et sciences humaines. Pourtant, derrière la volonté d’innover et de proposer un enseignement tout numérique, se cache en réalité la même logique d’évaluation et de commercialisation des savoirs déjà à l’œuvre. On est encore loin de l’idéal d’une université émancipatrice !

Ce 29 juin 2020, Emmanuel Macron a choisi de répondre, non pas tant aux 150 membres de la Convention citoyenne pour le climat qu’aux électeurs du second tour des municipales en exposant sa propre conception d’une écologie « humaniste ». Un discours qui préfigure sans doute ce qui sera le débat de la prochaine élection présidentielle entre deux modèles d’écologie.

L’importance de la pandémie de Covid-19 ne se mesure pas seulement au nombre des cas mais aussi par l’inflexion qu’elle apporte au concept même de maladie contagieuse. Avec la figure nouvelle du porteur sain, il existe désormais un malade qui s’ignore. C’est cette hypothèse qui a forgé ce qu’on peut appeler l’imaginaire politique de la maladie, et favorisé l’acceptation collective du confinement général. Une maladie n’est pas qu’un tableau clinique, elle est aussi une pratique de soi.

Les épreuves écrites du Diplôme National du brevet auraient dû se tenir cette semaine. Mais, pandémie oblige, toutes les épreuves ont été annulées. L’occasion de s’interroger sur la pertinence d’un tel examen et de saisir pourquoi le brevet est le reflet d’une école qui ne parvient pas à se dépoussiérer de ses habitudes inutiles tout en voulant évoluer.

« J’écoute mon fils parler et cette observation est une promesse. Je lui crois un pouvoir consolatoire voire merveilleux, à la fois par rapport à la situation sanitaire et sociale mais aussi sur un plan personnel et littéraire. Il y a tant de handicaps accumulés à être une mère-écrivaine, malgré tout. Outre le caractère profondément malcommode de la chose, une gestion du temps passablement catastrophique, il y a aussi toute une suspicion de niaiserie que je peine à lever. Où a-t-on vu ça, une mère-écrivaine ? Pourtant je suis convaincue que voir les mots naître a quelque chose à voir avec pourquoi j’écris. »

Face à la pandémie, l’État et ses agents se sont trouvés en première ligne pour apporter une réponse qui s’est jouée essentiellement à l’échelon national. Mais la sortie de l’état d’urgence sanitaire, qui est actuellement en discussion au Parlement, doit permettre d’interroger la place de l’État, et la forme que nous voulons lui donner. Car le « jour d’après » n’existe pas, il est toujours avalé par la sortie de crise qui voit les pouvoirs imposer des autoritarismes et rogner des acquis sociaux.