Définir un système de retraite, c’est faire un choix de société. Alors que le Premier ministre Édouard Philippe a précisé ce jeudi le calendrier de la réforme qu’il entend porter, il faut se pencher sur la philosophie qui l’anime dans cette entreprise. La retraite ne sera plus le revenu social des retraités, mais une pseudo-épargne, qui devra être complétée par une capitalisation et engageant irrémédiablement la France dans un nouveau mix entre public et privé.

La doctrine afrocentriste connait un renouveau ces dernières années. Héritage du penseur et militant politique sénégalais Cheikh Anta Diop, elle s’inscrit dans un basculement de l’universel, le retour sur la spécificité et la suprématie intellectuelle supposée de l’Occident. L’Afrocentrisme irrigue ainsi les débats récents sur « l’appropriation culturelle » ou le « privilège blanc », au risque de voir désormais le lieu d’où procède une analyse primer sur sa justesse.

On désigne l’esprit d’un temps par sa langue. Le notre se caractérise par une langue appauvrie à force d’être simplifiée, conséquence de cette croyance naïve selon laquelle simplification rimerait avec meilleure communication. On constate au contraire l’absence de langue commune, remplacée par des langages également pauvres et ne partageant rien entre eux, hermétiques les uns aux autres et donnant expression à des expériences du présent n’ayant rien à voir entre elles.

La Commission européenne vient de publier la liste des Commissaires, dont elle devrait annoncer très prochainement la répartition des portefeuilles. Une liste qui, dans la continuité des élections de mai dernier, traduit la transformation des équilibres au sein des différentes institutions et annonce surtout certains changements, comme l’apparition d’une sorte de classe politique fédérale qui circule davantage entre les postes de l’UE.

Après avoir rappelé, dans le premier volet de ce texte, les enjeux de la filiation des enfants conçus par don, Irène Théry revient sur chacune des trois grandes solutions actuellement en débat, de façon à éclairer celle qui figure aujourd’hui dans le projet de loi relatif à la bioéthique.

Le projet de construction d’un aéroport à Chinchero au Pérou, dans la Vallée sacrée des Incas près de Kuzco, est un scandale archéologique, écologique, aéronautique et humain déjà dénoncé dans AOC. Pourquoi cette cécité des pouvoirs publics, mais aussi des Cusquéniens, aux arguments qui s’accumulent pour montrer l’inanité et la dangerosité de ce projet persiste-t-elle, malgré les mobilisations ? Pour le comprendre, il faut dérouler le fil de l’idéologie du progrès et de l’ultralibéralisme.

Plus les élections municipales de 2020 approchent, plus elles concentreront toute l’attention des partis et des analystes, obsédés par la recomposition des équilibres politiques du pays. Au risque de ne pas percevoir la véritable dimension nationale de ces élections : l’occasion donnée à certaines villes de faire exemple, et de prendre le virage d’un monde dans lequel elles doivent devenir le cœur du vivre-ensemble, de la cohésion sociale et de la préservation des ressources.

L’éducation prioritaire est un axe structurant des politiques scolaires françaises depuis 1981. Pourtant, les études menées sur ses résultats montrent qu’elle n’a pas significativement modifié le déterminisme social affectant les résultats scolaires des élèves concernés. Chargés d’une mission sur le thème « Territoires et réussite scolaire », les auteurs disent pourquoi il convient malgré tout selon eux de conforter, adapter et cogérer la politique d’éducation prioritaire.

Dans un monde menacé par l’empire des visibilités et les mensonges populistes, le théâtre peut fournir un remède inattendu. C’est en effet le lieu où se pense, se réalise l’expérience de la Présence, nécessaire à la création d’une relation non marchande échappant à toute technique, rare îlot d’indépendance devant les pressions consuméristes. L’enjeu n’est pas mince puisque ce qui se joue ici, c’est la liberté. Liberté de penser et de sentir, liberté de se reconstituer autre, liberté d’accéder à une identité narrative.

La scène n’est pas inédite, mais elle se multiplie à l’ère des réseaux sociaux : on y voit le président de la République, ou l’un de ses ministres, répondre directement à des sollicitations souvent poignantes d’hommes et de femmes anonymes. La singularisation du récit, ou plus exactement de la plainte, a toujours joué un rôle politique essentiel, mais ces promesses d’intervention personnelles illustrent surtout la fatigue des rouages démocratiques.